Los cuentos tradicionales tienen en sí mismos una noche, un fuego, un encuentro en corro, una voz que narra. Esta voz es antigua, viene de lejos, trae verdades.
Los cuentos antiguos (y cuando digo cuento antiguo digo mito, leyenda, saga, poesía) tienen un misterio y dicen verdad. Una verdad que está clara, aunque parezca que no, en sus imágenes y símbolos. Verdad mística que cuenta ese «era y no era», «lo ves y no lo ves», «lejano y cercano», «perdido encontrado», «lugar sin lugar», «tiempo sin tiempo»…
«Era y no era, pero todos sabemos que es verdad que… hace tiempo vivió un rey, hubo un reino, un bosque, una campesina, una muchacha sentada junto a un pozo, un soldado pobre, doce princesas bailarinas…».
Los cuentos viejos nos traen el hálito del espíritu, nos hablan de algo íntimo que acontece en nosotros; nos cuentan acerca de la vida de los seres humanos, de nuestro viaje como humanidad; de la búsqueda y el encuentro; de lo que tenemos que hacer para llegar a Ser. Y porque traen ese hálito del espíritu, todo esto nos lo cuentan en un lenguaje sencillo, claro, vivo, lleno de poesía.
Los cuentos tradicionales tienen dentro el recuerdo de algo intangible que echamos de menos. Si los escuchas abriendo tu corazón, te llevan de regreso a casa.
El hexagrama 24 del I Ching habla del Tiempo del Solsticio.
Una línea entera, luminosa, comienza a emerger desde abajo y abre un camino entre el resto de las líneas partidas, oscuras. Lo luminoso empieza a ascender y en su recorrido es acogido por lo oscuro, como una semilla que se fortalece bajo tierra para poder germinar.
Es necesario un tiempo de detención, de calma, para darle lugar a esa luz temprana; un tiempo de volver hacia sí mismo para sentir, para escucharse, para percibir (tal vez para entender) el cambio que con lentitud está empezando a darse. Ese cambio sucede en la naturaleza, y como los seres humanos formamos parte de ella, lo iremos sintiendo en nuestro interior siempre que estemos abiertos a acoger ese silencio, esa serenidad que nos permite profundizar, reponer fuerzas, volvernos claros, entender el ritmo del momento.
Todavía queda el invierno por delante y es necesario cuidar esta fuerza luminosa que comienza a crecer… “El retorno”, el tiempo del Solsticio, es un tiempo hermoso…
“El trueno en medio de la tierra: la imagen del Tiempo del Solsticio.
Así, durante el tiempo del retorno solar, los antiguos reyes clausuraban los pasos.
Mercaderes y forasteros no se trasladaban,
y el soberano no viajaba visitando las comarcas”.
(La imagen de “Fu”, hexagrama 24, según Richard Wilhelm)
Tengo muchas ganas de celebrar este círculo de cuentos en este día de retorno de la luz, tan cercano a la belleza, y el hondo sentir, de la Navidad.
Un momento de recogimiento, de escucha, de encontrarnos con amigos afines que nos acompañan a entrar en nosotros mismos. Tiempo de celebrar junto al fuego y de contar historias que nos ayuden a recordarnos y a crecer.
Arthur Rackham
Círculo de Cuentos, on-line, del Tiempo del Solsticio
Fecha: 21 de diciembre de 2022
Horario:19.30 a 21.30h
Precio: 20 euros
Reservas:
dinorah@atravesdelcuento.es whatsapp, telegram, quicksy (xmpp): +34 635 62 55 17
"Viviane y Lancelot", manuscrito 113,
Siglo XV. BNF
"Morgana sorprende a los amantes en el Valle sin Retorno", manuscrito 111, Siglo XV. BNF
"El último sueño de Arturo en Avalon" (detalle), Edward Burne-Jones, 1881- 1898.
Jean Markale, hablando de «el amor cortés», esa revolución en el sentir que se dio en Europa entre los siglos XI y XIII, y que aún nos vive, a ciertos niveles, como colectivo:
Es absolutamente notable, en esa época cortés, la intrusión de la feminidad en las costumbres gracias a lo maravilloso. En todos los textos literarios de los siglos XII y XIII, en efecto, la imagen del hada es la que se impone como modelo a la dama cantada por los trovadores. Los romances artúricos son recorridos por esas «doncellas» dotadas de misteriosos poderes, y el destino del mundo puede ser manipulado por personajes como Viviana, la «Dama del Lago» y Morgana, la temible y atractiva hada de la isla de Avalon. Estas mujeres-hadas brotan directamente de los cuentos orales que, ellos mismos, transmiten elementos fundamentales tomados de la mitología céltica. «Se presentan como otros tantos ejemplos demostrativos de la idea fundamental de que la restauración, en el consciente colectivo, de la función simbólica, fuente vital de la renovación y el equilibrio físico del grupo, pasa necesariamente por la mediación de lo femenino: la imagen de la mujer-objeto se esfuma ante la de la mujer-dueña actuante, que conduce hacia una más alta conciencia, abre el acceso al Otro Mundo y lleva a la realización del Sí».
Leído en » El amor cortés «, de Jean Markale (nota 3 de la introducción).
(El entrecomillado del texto es una cita de Jean Claude Aubaily,» La Fée et le chevalier», París, Champion, 1986).
Estudiando, disfrutando, y creando, acerca de hadas y brujas en la literatura oral (imaginario y símbolo). Un tema que me fascina, me hechiza, me maravilla.
A propósito de Hadas y Brujas II
«Morgan le Fay», de Emily Balivet
Morgan le Fay
Esta noche soñé con el Hada Morgana. Hay cierta nostalgia y soledad en la misteriosa Morgana de mi sueño. Aunque la veo en la oscuridad sé que siempre fue un hada llena de luz. Como cuenta Geoffrey de Monmouth en su «Vita Merlini», era la mayor de las nueve hermanas de la isla de Avalon, la más hermosa y sabia; dijo que curaría a Arturo, herido de muerte, si él aceptaba quedarse con ella largo tiempo y tomar sus medicamentos…
Aunque me maraville tampoco me sorprende haberla soñado ya que vengo leyendo, reflexionando y sintiendo mucho acerca de ella. Desde pequeña me llamó la atención y despertó sentimientos ambivalentes en mí. Con el correr del tiempo, leyendo más cuentos del ciclo artúrico, fui aprendiendo a respetarla y admirarla.
El sueño también me contaba acerca de brujas y hadas en la tradición, ya que en el mito de Morgan le Fay, el hada maravillosa y la bruja oscura conviven en un mismo personaje.
A través de los siglos los diferentes cuentos sobre Morgana fueron cambiando: en el principio era un ser luminoso, bello, sabio, sobrenatural, emparentada con las diosas Modron, Morrigan, Rhiannon, e hija del misterioso Avalloch; después, Iglesia mediante, se fue transformando en una hechicera oscura, llena de odio, lujuria y hasta fealdad.
El mito sobre ella comienza siendo orgánico, luminoso, pone voz a algo inconsciente que seguía vivo en la cultura ; con el tiempo se vuelve mucho más racional, pensado, político, demonizante.
Morgan le Fay, en la complejidad de su mito, es hada y es bruja. Y aunque los cuentos la fueron humanizando al cambiar su genealogía, no deja de ser una diosa, tome la forma que tome, porque detrás de las figuras femeninas de hadas y brujas siempre hay un aspecto de la diosa madre.
A través de este escrito intento honrar a mi sueño y a ella. Que el sueño nocturno me haya llevado a Morgana me parece algo tan mágico y maravilloso como ella misma pues la sustancia onírica forma parte del mito y de su magia.
Conocí a Catalin Rotarescu en el año 2006. Era un hombre muy joven y adentro tenía una luz y una oscuridad. No las escondía, se las podía ver. Él también podía ver dentro de los demás.
En ese momento de mi vida yo estaba por atravesar un umbral, iba hacia algo nuevo. El umbral me llamaba, aunque yo no era consciente del llamado. Catalin, de alguna manera, me ayudó a atravesarlo.
Caminábamos por las calles del Raval y nos contábamos sueños, historias.
Él contaba historias que había vivido, podía mezclarlas con sueños; siempre podía encontrarles el trasfondo mítico, legendario. Para mí, esa facilidad con el mito, formaba parte de su don.
La vida es un viaje. Puede ser largo, corto; más, o menos intenso. Viajeros en tránsito rumbo a Ítaca, atravesamos umbrales una y otra vez: adolescencias, casamientos, nacimientos, muertes, aprendizajes varios.
Hace un tiempo volví a cruzar otro umbral. No fue fácil. Catalin, de muchas maneras, me ayudó. Sobre todo, me ayudó a través de su escucha, de su sensibilidad, de sus cuentos. En la travesía de ese umbral nos hemos contado muchos cuentos; hemos creado finales nuevos, principios distintos. Seguramente, los cuentos se fueron contando a través de nosotros, y nos ayudaron a crecer.
Los seres humanos necesitamos historias para crecer y para ser. Necesitamos contar, escuchar, y ser contados por otros. Y así, le contamos historias a Dios, y dejamos que Dios nos cuente.
Este domingo 13 de noviembre, Catalin y yo, haremos un taller on-line (él desde Guadalajara; yo, desde Sant Pol).
«Atravesando Umbrales: la vida como un viaje constante«, se llama el taller. Un trabajo, lleno de historias, sobre el viaje y los umbrales que atravesamos para crecer.
«Si vas a participar, acércate con tu alma de poeta. Sin pudor».
Atravesando Umbrales La vida como un viaje constante 13 de noviembre de 2022 16.30 a 20.30h (España)
40 euros
Reservas:
dinorah@atravesdelcuento.es whatsapp, telegram, quicksy (xmpp): +34 635 62 55 17
Pinturas de Hermann Hendrich
Pinturas de Hermann Hendrich
Pinturas de Hermann Hendrich
Pinturas de Hermann Hendrich
Pinturas de Hermann Hendrich
Pinturas de Hermann Hendrich
