Caminas por un bosque tupido y ruso.
Eres una joven muchacha, una doncella, y tienes miedo.
En tu bolsillo, la muñeca que te cuida.
La bendición de tu madre.
El rezo del alma.
Caminas por el bosque tupido y ruso. Al encuentro de la horrible bruja.
Baba Yaga. Sin más. Baba Yaga.
Miedo y Baba Yaga.
Eres una joven muchacha y llegas con tu muñeca, la bendición de tu madre, el rezo del alma, a la casa de Baba Yaga. Y debes vivir allí. (¿Qué significa vivir allí?).
Toda tu vida cambia.
Muerte y vida entrelazadas.
Tejidos, muchos tejidos.
El sentir individual, el sentir de todos, el sentir del pueblo que narra el cuento.
Las esperanzas, los sueños, el dolor, la alegría, la Fe.
Todo tejido en los caminos del cuento.
Todos los bosques creando un gran bosque.
¿Qué cuenta el pueblo que cuenta el cuento?
Todos los bosques…
Y en el claro de ese bosque, la anciana madre del cuento de hadas cocinando en su caldero.
Gracias por el Círculo de Cuentos de ayer: fue hermoso.
Seguimos…
ilustración de James Schultz
Próximas fechas: 24 de noviembre, Círculo Presencial 25 de noviembre, Cuento cuentos en Espai Ku 21 de diciembre, Círculo on-line 22 de diciembre, Círculo Presencial
Los cuentos tradicionales son caminos que atraviesan el bosque. Son contundentes, irreverentes, peligrosos. Nos proponen un viaje, un encuentro con nosotros mismos, con la tradición y con la verdad. Caminar los cuentos, aprendiendo de su simbología, es una gracia, un regalo; es beber de la fuente; es crecer espiritualmente. La sabiduría de sus imágenes, muchas veces terribles, nos llevan a lugares inexplorados de nosotros mismos; nos enfrentan a nuestras sombras, a nuestros propios lobos y dragones. Dejar que el símbolo respire y se manifieste en nosotros es un acto de valentía y de fe.
Encontrarte con las madres de los cuentos, entender cómo se desdobla el símbolo cuando nos topamos con ellas, es una condición imprescindible para poder avanzar en el camino.
La Madre, con sus diferentes rostros y presencias; madre oscuridad, luz, vida, muerte; naturaleza, inconsciente, sombra… ¿De cuántas maneras aparece el arquetipo de la madre en los cuentos, mitos y leyendas?
El encuentro con la simbología de la madre a través de los cuentos antiguos es vital para hombres y mujeres: los cuentos enseñan cómo acoger, entender e ir más allá de esta figura imponente sin morir en el intento. Ir al reino de las madres, y salir airoso de la prueba, es una de las iniciaciones por donde deben pasar héroes y heroínas para poder llegar al final feliz del cuento.
Tras las huellas de la Madre: madres, brujas y madrastras en el cuento de hadas
Taller presencial de ocho horas de duración
Fecha: 20 de agosto de 2023
Lugar: Barcelona
Horario: 10 a 14h y de 16 a 20h
Precio: 120 euros; reservando antes del 15 de agosto, 100 euros Reservas e información:
dinorah@atravesdelcuento.es whatsapp, telegram, quicksy (xmpp): +34 635 62 55 17
Segunda edición, ampliada, de este taller tan especial.
La madre: amada, esperada, temida; consuelo, dolor, camino; bosque, mar, naturaleza; inconsciente, oscuridad, luna… Sea diosa, mujer carnal, bruja, hada, animal o fuente, la madre, como arquetipo, es una realidad que nos vive internamente y nos enseña de maneras inesperadas. Cuentos tradicionales, mitos y leyendas hablan de las diferentes caras de la madre y cómo actúan fuera y dentro de nosotros.
La propuesta de este taller es explorar los significados de algunas de estas figuras maternas que aparecen en los cuentos de hadas. En ellos la madre se manifiesta a través de imágenes de gran impacto emocional que pueden ser positivas o negativas. La madre puede estar representada por una bruja horrible en medio del bosque, o por una anciana sabia al costado del camino; puede ser una madrastra, un árbol, un pato, la naturaleza…
En este taller investigaremos el impacto de estas figuras maternas en nosotros; los modelos femeninos negativos y positivos que aparecen en estas historias; las dificultades para superar la relación con la madre; cómo los cuentos nos dan las claves para trascender esta figura, y salvarnos, a través de la creatividad, de la libertad de pensamiento, del trabajo en el sentimiento.
La figura de la madre en los cuentos es indispensable para aprender a ser libres y soberanos.
Arthur Rackham
Tras las huellas de la Madre: madres, brujas y madrastras en el cuento de hadas
Taller presencial de ocho horas de duración
Fecha: 20 de agosto de 2023
Lugar: Barcelona
Horario: 10 a 14h y de 16 a 20h
Precio: 120 euros; reservando antes del 15 de agosto, 100 euros Reservas e información:
dinorah@atravesdelcuento.es whatsapp, telegram, quicksy (xmpp): +34 635 62 55 17
"Viviane y Lancelot", manuscrito 113,
Siglo XV. BNF
"Morgana sorprende a los amantes en el Valle sin Retorno", manuscrito 111, Siglo XV. BNF
"El último sueño de Arturo en Avalon" (detalle), Edward Burne-Jones, 1881- 1898.
Jean Markale, hablando de «el amor cortés», esa revolución en el sentir que se dio en Europa entre los siglos XI y XIII, y que aún nos vive, a ciertos niveles, como colectivo:
Es absolutamente notable, en esa época cortés, la intrusión de la feminidad en las costumbres gracias a lo maravilloso. En todos los textos literarios de los siglos XII y XIII, en efecto, la imagen del hada es la que se impone como modelo a la dama cantada por los trovadores. Los romances artúricos son recorridos por esas «doncellas» dotadas de misteriosos poderes, y el destino del mundo puede ser manipulado por personajes como Viviana, la «Dama del Lago» y Morgana, la temible y atractiva hada de la isla de Avalon. Estas mujeres-hadas brotan directamente de los cuentos orales que, ellos mismos, transmiten elementos fundamentales tomados de la mitología céltica. «Se presentan como otros tantos ejemplos demostrativos de la idea fundamental de que la restauración, en el consciente colectivo, de la función simbólica, fuente vital de la renovación y el equilibrio físico del grupo, pasa necesariamente por la mediación de lo femenino: la imagen de la mujer-objeto se esfuma ante la de la mujer-dueña actuante, que conduce hacia una más alta conciencia, abre el acceso al Otro Mundo y lleva a la realización del Sí».
Leído en » El amor cortés «, de Jean Markale (nota 3 de la introducción).
(El entrecomillado del texto es una cita de Jean Claude Aubaily,» La Fée et le chevalier», París, Champion, 1986).
Estudiando, disfrutando, y creando, acerca de hadas y brujas en la literatura oral (imaginario y símbolo). Un tema que me fascina, me hechiza, me maravilla.
A propósito de Hadas y Brujas II
«Morgan le Fay», de Emily Balivet
Morgan le Fay
Esta noche soñé con el Hada Morgana. Hay cierta nostalgia y soledad en la misteriosa Morgana de mi sueño. Aunque la veo en la oscuridad sé que siempre fue un hada llena de luz. Como cuenta Geoffrey de Monmouth en su «Vita Merlini», era la mayor de las nueve hermanas de la isla de Avalon, la más hermosa y sabia; dijo que curaría a Arturo, herido de muerte, si él aceptaba quedarse con ella largo tiempo y tomar sus medicamentos…
Aunque me maraville tampoco me sorprende haberla soñado ya que vengo leyendo, reflexionando y sintiendo mucho acerca de ella. Desde pequeña me llamó la atención y despertó sentimientos ambivalentes en mí. Con el correr del tiempo, leyendo más cuentos del ciclo artúrico, fui aprendiendo a respetarla y admirarla.
El sueño también me contaba acerca de brujas y hadas en la tradición, ya que en el mito de Morgan le Fay, el hada maravillosa y la bruja oscura conviven en un mismo personaje.
A través de los siglos los diferentes cuentos sobre Morgana fueron cambiando: en el principio era un ser luminoso, bello, sabio, sobrenatural, emparentada con las diosas Modron, Morrigan, Rhiannon, e hija del misterioso Avalloch; después, Iglesia mediante, se fue transformando en una hechicera oscura, llena de odio, lujuria y hasta fealdad.
El mito sobre ella comienza siendo orgánico, luminoso, pone voz a algo inconsciente que seguía vivo en la cultura ; con el tiempo se vuelve mucho más racional, pensado, político, demonizante.
Morgan le Fay, en la complejidad de su mito, es hada y es bruja. Y aunque los cuentos la fueron humanizando al cambiar su genealogía, no deja de ser una diosa, tome la forma que tome, porque detrás de las figuras femeninas de hadas y brujas siempre hay un aspecto de la diosa madre.
A través de este escrito intento honrar a mi sueño y a ella. Que el sueño nocturno me haya llevado a Morgana me parece algo tan mágico y maravilloso como ella misma pues la sustancia onírica forma parte del mito y de su magia.
